Nachtmerries

10 veel voorkomende nachtmerriesen de oorzaak en betekenis

Je hebt ongetwijfeld al eens last gehad van een nachtmerrie. Een aangename ervaring is dat meestal niet. Toch blijken nachtmerries een normaal onderdeel te vormen van je dromen. Plezierige dromen worden meestal gevoed door intense verlangens en vurige wensen. Nachtmerries daarentegen ontstaan door gevoelens van opgewondenheid, stress en angst. Nachtmerries, net als aangename dromen, mag je nooit letterlijk nemen. De personen, voorwerpen en situaties die je 'ziet' tijdens een nachtmerrie zijn slechts symbolen van wat je onderbewustzijn jou probeert te vertellen. Het is belangrijk om de dieperliggende oorzaak van nachtmerries te achterhalen, zodat je weet waar je onderbewustzijn mee bezig is en om rust te brengen in je geest.

1. Verdrinken of diep vallen

Een angstaanjagende nachtmerrie waarin je aan het verdrinken bent of een diepe val maakt: de meeste mensen hebben dit wel eens ervaren. Waarom geeft ons onderbewustzijn aan dat we aan het verdrinken zijn of een diepe duik maken? Waarschijnlijk sta je in je dagelijks leven onder flinke druk: bijvoorbeeld een moeilijke opdracht op je werk die op tijd klaar moet zijn, een gespannen gezinssituatie, een gerechtelijke procedure waarbij je betrokken bent enzovoorts. Wanneer je bewuste geest dergelijke druk ervaart, uit je onderbewustzijn dit door je wijs te maken dat je aan het vallen of aan het verdrinken bent. Als je vaak een dergelijke nachtmerrie hebt, ga je je op de duur realiseren dat je 'slechts' aan het dromen bent. Sommigen slagen erin om tijdens zo’n 'lucide droom' zichzelf wijs te maken dat ze niet aan het vallen of verdrinken zijn, maar rondvliegen of zwemmen.

2. Naakt verschijnen in het openbaar

Waarschijnlijk is het geen aangename ervaring om te dromen dat je naakt op het werk verschijnt of rondloopt in het openbaar terwijl iedereen jou aanstaart. Mogelijk word je badend in het zweet wakker na zo’n nachtmerrie. Maar wat betekent zo’n nare droom? In je onderbewustzijn staan je kleren symbool voor een soort afscherming, waarmee je bepaalde eigenschappen van jezelf verborgen houdt voor anderen. Als je er in je nachtmerrie schrik voor hebt om naakt in het openbaar te verschijnen, betekent dit dat je je in feite schaamt voor iets, dat je kwetsbaar bent of dat je niet wilt dat anderen veel over jou te weten komen. Trek je je van je naaktheid niets aan, dan symboliseert dit dat je geen schrik hebt om je gevoelens of karaktertrekken aan anderen te tonen.
3. Slechte cijfers voor een examen
Zelfs nog veel jaren nadat je bent afgestudeerd, heb je soms nog nachtmerries over examens en schoolproeven. Je onderbewustzijn houdt zich blijkbaar veel bezig met cijfers, quoteringen en evaluaties die je tijdens je schooltijd kreeg. Het cijfer dat je in je nachtmerrie krijgt voor een examen, vertelt veel over de mate waarin je je gewaardeerd voelt. Als je droomt dat je een te laag cijfer ontving voor een schoolopdracht die wel goed was gelukt, betekent dit misschien dat je je ondergewaardeerd voelt voor datgene wat je in je leven bereikte.

4. Verdwaald of gevangen
Een nachtmerrie waarin je verdwaald bent en ergens opgesloten zit. De oorzaak van zo’n nachtmerrie hoef je niet ver te zoeken. In je dagelijks leven ervaar je waarschijnlijk dat je ‘vastzit’ in een bepaalde situatie of geen uitweg vindt om van een bepaald probleem verlost te raken. Het is belangrijk om de werkelijke oorzaak van deze nachtmerrie tijdig aan te pakken, voordat je helemaal bezwijkt onder stress of het noorden kwijtraakt in je leven.
5. Autopech

Droom je dat je auto jou in de steek laat? In een nachtmerrie staat een auto vaak symbool voor je eigen lichaam. Autopech in een nachtmerrie symboliseert meestal een lichamelijk of geestelijk probleem waaraan je lijdt. Ziet de auto in je nachtmerrie er vanbuiten mooi uit, maar ligt hij binnenin vol met rommel? In dat geval beschouw je je eigen innerlijke leven waarschijnlijk als een regelrecht zooitje. Droom je dat je achter het stuur zit en frontaal gaat botsen met een andere wagen, zonder dat je kunt ingrijpen? Dan voel je je in werkelijkheid waarschijnlijk erg machteloos en ervaar je een gebrek aan controle over je eigen leven.

6. Schade aan je huis of diefstal van je eigendom.
Het is nooit leuk om te dromen over een vernield huis of over gestolen spullen die van jou waren. Een huis staat in je nachtmerrie symbool voor je eigen persoon. Het uiterlijk van je huis symboliseert je zelfbeeld, terwijl het interieur je innerlijke gevoelens weergeeft. Als in je nachtmerrie je huis of je bezittingen beschadigd worden, betekent dit dat je je in werkelijkheid mishandeld voelt. Gestolen of verloren bezittingen in je nachtmerrie wijzen erop dat je je bedrogen voelt. Misschien vrees je ervoor dat iets wat je erg waardevol vindt, van jou gaat afgenomen worden.

7. Een slecht werkende telefoon of computer.
Ja, ook een telefoon waarmee je niemand bereikt of een computer waarvan de harde schijf crasht, treden op in nachtmerries. Dit zijn misschien geen nachtmerries van de ergste soort, maar een slecht functionerende telefoon of een gecrashte computer symboliseren wel een reëel probleem in je dagelijks bestaan. Een telefoon die in je nachtmerrie eindeloos blijft bellen of een pc die crasht terwijl je aan het chatten bent, wijzen er misschien op dat je een emotionele band met iemand aan het verliezen bent. Heb je al lang geen contact meer gehad met een goede vriend? Staat de relatie met je partner onder druk? Zoek in je dagelijks leven naar de concrete oorzaak van dit soort nachtmerries en probeer eventuele relatieproblemen op te lossen.

8.Slachtoffer worden van een verschrikkelijke ramp

Nog een veelvoorkomend onderwerp van een nachtmerrie: dromen dat je een catastrofale ramp meemaakt. Dat kan een natuurramp zijn of een treinramp, een brand, een instortend gebouw of welke catastrofe dan ook. Dromen dat je het slachtoffer bent van een dergelijke ramp wijst erop dat je onbewust vreest om je dagelijkse problemen niet meer aan te kunnen en hiervan uiteindelijk het slachtoffer te worden. Heb je regelmatig nachtmerries over rampen? Ga dan na door welke moeilijkheden je overwelmd wordt en welke problemen jou figuurlijk dreigen te verpletteren.

9. Ziek worden, gewond raken of sterven
Gelukkig hoef je het gezegde Wanneer je sterft in je droom, zal je ooit sterven in je slaap' niet letterlijk te nemen. Een nachtmerrie waarin je ongeneeslijk ziek wordt, ernstig gewond raakt of zelfs sterft, heeft echter wel een dieperliggende betekenis. Bang zijn om emotioneel gekwetst te worden, uit zich soms in nachtmerries waarin je lichamelijk gewond of ziek wordt. Een droom over doodgaan wijst er in het beste geval op dat er een bepaalde fase in je leven afgesloten is en dat je klaar bent voor een nieuwe fase. Niet alle nachtmerries over sterven zijn echter zo onschuldig. Het kan ook betekenen dat je sommige moeilijkheden helemaal niet meer aankunt en dreigt hieraan ten onder te gaan.

10. Achtervolgd of aangevallen worden

Een heel bekende nachtmerrie is deze waarin je achtervolgd of aangevallen wordt. In je droom kun je op twee manieren reageren: wegvluchten of terugvechten. Dat zijn de twee reacties op een bedreigende situatie die de mens al gebruikt sinds de oertijd. Een nachtmerrie waarin je achtervolgd of aangevallen wordt, ontstaat door onrust of gespannenheid in je geest. Er zijn heel veel factoren in je leven die je ongerust of gespannen maken. De manier waarop je in je nachtmerrie reageert (wegvluchten of terugvechten), vertelt veel over de wijze waarop je in het dagelijks leven omgaat met bedreigingen, angst en voortdurende stress.
 Bron: Alletop10lijstjes.nl

12 terugkerende dromen (en nachtmerries) verklaard

Heb je een droom die je nooit meer vergeet? Een terugkerende droom misschien, een droom die je bang maakte of eentje waar je juist heel gelukkig van werd? Leer dan de twaalf thema’s kennen waar alle dromen onder geschaard kunnen worden.

De weg kwijt zijn

Je bent in je droom op weg naar het vliegveld. Onderweg word je afgeleid en daardoor mis je je vlucht. Je kunt het treinstation niet meer vinden of erger nog: je huis. Bij dit soort dromen kijk je naar wat je ervan weerhoudt om je doel te bereiken. Zijn het mensen, is het haast, gemakzucht? En wat zegt het over jou? Kijk ook goed wat het doel is waar je naar op weg bent. Is het een vlucht, een college, een huwelijk? Stel jezelf de vragen: welke doelen heb ik in mijn leven en hoe ga ik ermee om?

Vliegen

Vrijheid; daar associëren we vliegen mee. Wegvliegen van een situatie die je benauwt. Of is het wegvliegen van je verantwoordelijkheden? Vlieg je weg van je werk of uit je huis? Vlieg je hoog of laag? En wat zie je? In vliegdromen is het belangrijk te kijken naar de manier waarop je ontsnapt aan dat waarvoor je wegvliegt. Dat is veelzeggend. Klim je eerst door een raam voordat je wegvliegt of stijg je boven de situatie uit? Ga bij jezelf na: is het de vrijheid waar ik naar verlang of is het een vlucht?

De Dood

Schrik niet van dromen waar de dood in voorkomt. Dromen over de dood van jezelf of anderen is eng omdat je bang bent dat het uitkomt. Meestal is de dood in dromen een metafoor voor een einde van een periode, een relatie, een gevoel. Niet noodzakelijkerwijs van het leven zelf dus. Iets of iemand waar je afscheid van neemt of hebt genomen. Oude gewoonten als het je eigen overlijden betreft. Maar het kan ook betekenen dat er iets ‘doodgaan’ wat je aandacht dringend nodig heeft, de band met een familielid bijvoorbeeld. Let goed op het gevoel dat je in en na je droom hebt.

Vallen

Wel eens zwetend wakker geworden uit een valdroom? Of in je droom aangespoord om in een ravijn te springen? Deze dromen benemen je de adem, maar zijn zelden negatief. Vaak zijn het dromen die je laten zien dat je zonder gevaar een risico kunt nemen. Dat het tijd is om het oude los te laten en in het diepe te springen. Wie spoort je aan om te springen en wat tref je aan als je springt of valt? Zachte grond? Misschien tref je iemand aan, wie is het? Wat voel je? Is het angst, opluchting, vrijheid? Belangrijk om je te bedenken na een valdroom: welke sprong kan ik wagen?

Naakt zijn

Je loopt naakt door de winkelstraat, staat naakt voor je partner of kunt na het douchen je kleding niet vinden. Dromen over naakt zijn, gaan over kwetsbaarheid. Ze laten je zien dat je je te kwetsbaar opstelt of je kwetsbaarder op kunt stellen. Context is bij dit soort dromen heel belangrijk. Ben je alleen en naakt, dan gaat het over naar binnen kijken. Sta je naakt voor een groep mensen, dan duidt dat op jezelf zijn en laten zien wie je bent. Staan jij en je geliefde naakt voor het altaar? Dat betekent dat jullie kwetsbaar kunnen zijn bij elkaar. Analyseer je ‘naaktdroom’ dus goed en let op wie erin voorkomt.

Zwangerschap en geboorte

Droom je dat je bevalt van een meisje? Of dat je hoogzwanger bent? Vaak denken vrouwen dat deze dromen voorspellend zijn, maar dat is zelden het geval. Dromen over geboorte gaan over iets nieuws in je leven dat in ontwikkeling is of net tot leven is gekomen. Iets dat je zorg en aandacht nodig heeft. Dat kan een eigen bedrijf zijn, een relatie of een karaktereigenschap. Ook kan het slaan op iets dat niet tot ontwikkeling komt. Een droom over een doodgeboren kindje, bijvoorbeeld, kan betekenen dat een nieuw initiatief niet van de grond komt. Let dus op de baby. Hoe ziet het kindje eruit? Krijg je hulp tijdens de bevalling, of sta je er alleen voor? Leg dan de link met je eigen leven.

Gevangen zitten

Dromen over gevangen zitten zijn er in twee soorten. De ene soort confronteert je met een talent of een karaktereigenschap die je zelf over het hoofd ziet. Je zit opgesloten en daarom ga je bijvoorbeeld mediteren, goede gesprekken voeren met medegevangenen of muziek maken. De beperking van het gevangen zitten helpt je bij het herontdekken van iets dat meer aandacht verdient in je leven. De andere soort droom is de gevangenisdroom waarin je geen kant op kunt. Let dus goed op de omstandigheden. Gaat het om je baan of je relatie? Is het tijd om uit te breken? Of is er iets wat je kunt doen waardoor je je niet meer gevangen voelt?

Seks

Heb je seks met je collega in je droom? Of met de vriend van je beste vriendin? Dromen over seks zijn confronterend. Zeker als je de persoon in kwestie de volgende dag weer ziet. Passie, intimiteit en verlangen; daar staan deze dromen voor. Dromen over seks met iemand die je kent, laten bijvoorbeeld zien dat je behoefte hebt aan meer contact met die persoon. Erotische dromen gaan over passie. Als je vaak seks dromen hebt, mis je misschien wat hartstocht in je leven. Kijk goed naar jouw rol en de rol van je seks partner in de droom. Wat vind je prettig? Wat wakkert het aan?

Examen

Moet je je eindexamen opnieuw doen? Of droom je dat je je diploma niet gehaald hebt voor het vak dat je uitoefent? Dromen over examens gaan over onzekerheid. Vraag je af waar je onzeker over bent. Wat denk je niet te kunnen? Waar zie je tegenop? Als je droomt over een examen dat je daadwerkelijk hebt gedaan, ga dan eens terug naar die periode in je leven. Hoe voelde je je toen en kan dat gevoel of die houding je op dit moment van steun zijn?

Dieren

Droom je dat je wordt aangevallen door een leeuw? Vind je een aap in de kast? Dromen over dieren gaan over verborgen krachten. Krachten die je weggestopt hebt en die zich weer aan je opdringen. Of krachten die je aan het ontwikkelen bent. Als dat laatste het geval is, heeft het dier een liefdevolle rol in je droom. Er springt, bijvoorbeeld, een kat op je schoot, er hupt een konijn over je bed of er ligt een wolf op je bank. Gaat het om weggestopte krachten, dan heeft het dier een bedreigend karakter. Kijk dan goed welk dier centraal staat, wat jouw associatie ermee is en waar het dier voor staat in de dierensymboliek. Is het een wolf die zijn tanden laat zien, een luipaard dat achter je aanrent of een beer die dreigend boven je uit torent? Bedenk: wat komt dit dier me vertellen?

Huizen

Bij een huis in je droom zijn twee vragen belangrijk: ken je het huis? In welke ruimte bevind je je? Een huis in je droom gaat over hoe jij jezelf ziet. Droom je over het huis waar je als tiener woonde? Dan is die tijd op dit moment bepalend voor je gevoelens en denkbeelden. Speelt de droom zich af in de kelder, staat dat voor oer gevoelens en diepe verlangens. Ben je op zolder, dan gaat het om denken en het spirituele. Gangen staan voor verbindingen tussen delen van jezelf en een slaapkamer voor intimiteit. Dromen over huizen maken emotie los, zeker als je het huis kent. Bedenk wat het huis op dit moment in je leven symboliseert.

Agressie

Word je achternagezeten? Val je iemand aan of word je zelf aangevallen? Achtervolgd worden in een droom of dromen waarin agressie voorkomt, zijn vaak nachtmerries. Hoewel niemand op een nachtmerrie zit te wachten, zijn dit de meest waardevolle dromen. Deze droom schudt je wakker, toont je iets wat je moet weten. Loop je ergens van weg? Ben je bang voor de volgende stap? Durf je niet uit een slechte relatie te stappen? Beklemt de band met (één van) je ouders je? Durf de angst in de ogen te kijken. Dat vergt wat moed, maar het feit dat je zo’n droom onthoudt, is de eerste stap naar inzicht.

Tekst: Door Fabienne Peters

Meer lezen over dromen?

1. Zo leer je je dromen 

(en je nachtmerries) sturen.

2. Dromenuitleg 

De sultan en de slaaf

Sprookjes zijn een grote bron van levenswijsheid! Net zoals poëzie lezen, muziek beluisteren en dansen, kan het een helende werking hebben het zich in sprookjes te verdiepen. De meeste sprookjes zijn ontstaan uit volksverhalen, niet zozeer voor kinderen dan wel voor volwassenen. Pas veel later heeft men diezelfde verhalen bewerkt voor kinderen.



In Bagdad woonde lang geleden een sultan die onmetelijk rijk was. Zijn paleis was zo groot dat men er weken kon ronddolen. Hij had de liefste en de mooiste vrouwen van de wereld in zijn harem, en voor al zijn andere verlangens had hij zwarte slaven die hem op zijn wenken bedienden.

Op een dag liep de sultan verveeld over de markt, toen hij door een waterdrager onder de voet gelopen werd.

"Kun je niet uitkijken voor je tegen de rijkste man ter wereld op botst?" riep de sultan kwaad terwijl hij opstond.

De ander was niet onder de indruk: "Ach, rijkdom. Dat is maar wat je rijk vindt. Misschien ben ik wel rijker dan u."

Dat vond de sultan een vreemd antwoord. Hij slikte zijn woede even in om uit te vinden waar de rijkdom van deze man dan wel uit bestond. Hij klopte het stof van zijn kleren.

"Mijn rijkdom is welbekend," zei hij. "En ik zou dan wel eens willen weten waar de jouwe uit bestaat."

"Mijn rijkdom bestaat uit dromen, de mooiste dromen ter wereld," zei de waterdrager.

"O, dromen. Dromen zijn bedrog. Ik hoef niks te dromen. Alles wat ik wil kan ik in een handomdraai krijgen," sprak de sultan neerbuigend.

"Ik hoor al dat u nooit droomt," zei de waterdrager, "want u weet de rijkdom ervan niet te waarderen. Dan benijd ik u niet, want ik ben slaaf van een meester, en u bent slaaf van uw bezit. Voor mij is het gemakkelijker om vrij te worden dan voor u, want ik kan mij vrij dromen, en u niet."

Hij wachtte de reactie van de rijke sultan niet af, maar zette de kruik weer op zijn hoofd en ging door met zijn werk. Zijn woorden hadden indruk gemaakt. De hele dag piekerde de sultan, want inderdaad, dromen deed hij nooit. Toen dacht hij: 'Voor mij is toch zeker alles te koop, dromen dus ook.' Hij liet uitzoeken wie de meester van deze slaaf was, bood een flinke som geld, en de waterdrager was van hem.

Hij liet zijn nieuwe slaaf voor zich leiden. 'Jij bent nu van mij, dus zijn jouw dromen ook van mij. Ik wil dat je de hele dag droomt en mij daar regelmatig verslag van doet. Als je mij ervan overtuigt dat jouw rijkdom groter is dan de mijne laat ik je vrij. Maar als jouw rijkdom waardeloos is, ben je het me niet eens waard om je nog van eten en drinken te voorzien.'

De volgende dag vertelde de slaaf zijn eerste droom:

"Ik was op een klein afgelegen zandstrand
dat ik nog uit mijn jeugd ken."

De sultan onderbrak hem:

"Daar heb ik niets aan, want ik ken dat strand niet.
Breng me ernaar toe."

De slaaf bracht hem naar het afgelegen strandje. Het zand was fijn en wit, er groeiden een paar kokospalmen, en de rest van de wereld werd aan het oog onttrokken door grote rotsen. De sultan was onder de indruk:

"Dit is inderdaad een prachtig strand, ik wil het hebben."

"Dat zal niet gaan, meester," zei de slaaf, "Het is niet te koop."

"Onzin. Alles is te koop," sprak de sultan. "Ik laat meteen uitzoeken aan wie het toebehoort, en ik zal hem een aanbod doen dat hij niet kan weigeren."

"U kunt zich de moeite besparen meester," zei de slaaf. "Ik weet van wie het is, en hij zal het u nooit verkopen."

"Wie is dat dan?"

"U bent het zelf meester. Daarom droomt u er ook nooit over."

De sultan was een weinig in verlegenheid gebracht.

"Ga verder met je droom."

"Op het strand lag het liefste en mooiste meisje van de wereld, mijn vroegere buurmeisje, en zodra ze mij zag liep ze naar mij toe om van mij te houden. Maar op dat moment kwam er een enorme witte os uit de golven en aan hem was zij uitgehuwelijkt. Hij zag dat het meisje meer van mij hield dan van hem, en wilde me verscheuren. Om mij te redden liep ze met hem mee de zee in. Al snel waren ze door de branding in de verte verdwenen. Ik was wanhopig en zocht jarenlang over de hele wereld. Het volgende moment was ik op het kleine eiland waar de os haar gebracht had, en waar hij haar dag en nacht bewaakte. Ik had geen mogelijkheid om hem te verslaan, daarom werd ik alle dagen een kleine pikvogel, die hem het ongedierte uit de vacht wegpikte, en zo bleef ik jaren op het eiland. Mijn mooiste momenten waren als ik mijn geliefde kon zien. Die momenten waren niet talrijk, maar genoeg voor mij om gelukkig te zijn."

En toen?" vroeg de sultan.

"Toen werd ik wakker gemaakt omdat ik u mijn droom moest vertellen," zei de slaaf met een glimlach.

De sultan was even stil, in gedachten verzonken.

"Ik geloof er niks van dat het mooiste en liefste meisje jou zou kiezen als ze je hier op het strand zag."

Hij gaf een bediende opdracht het vroegere buurmeisje van de slaaf op te sporen, en toen zij voor hem werd geleid bleek zij inderdaad zeer knap en lieftallig.

Hij zei haar:

"Hier op het strand zie je mij en mijn slaaf. Loop naar degene toe voor wie je hart het hardst klopt."

Het meisje twijfelde even, en liep toen naar de sultan toe, maar de slaaf zag wel dat haar ogen eigenlijk op hem waren gericht.

"Zie je wel dat dromen bedrog zijn.
Ze kiest mij," zei hij triomfantelijk.

"Nee heer," zei de slaaf. "Ze kiest u omdat ze al in uw harem zit. U hebt zoveel vrouwen dat u ze niet eens allemaal herkent. Maar zou u haar laten gaan als ze u niet koos?"

De sultan gaf toe dat deze overweging meegespeeld kon hebben.

"Goed, ik geef je het voordeel van de twijfel.
Morgen weer een droom."

De volgende dag kwam de slaaf weer hij de sultan om te vertellen wat hij in zijn slaap had beleefd.

"Ik droomde dat ik in een grote tropische tuin was, waar alle verschillende bomen van de wereld stonden, en iedere vogel in volle kleurenpracht zijn lied zong."

De sultan onderbrak hem: "Daar hoef ik niet van te dromen,
zo'n tuin heb ik al.

Hij nam hem mee naar een tuin in het paleis waar dat alles was. De slaaf keek even rond en zei:

"Heel aardig, maar lang niet zo mooi als in mijn droom."

"Daar waren alle jaargetijden tegelijk te zien, en mensen waren niet in de buurt. Ik was de mooiste vogel, met het mooiste lied. Op een dag ontdekte ik dat de treurwilg ontbrak en ik vloog uit deze heerlijke tuin om hem te zoeken, want ik wilde hem troosten al wist ik niet waarom hij huilde. Ik vloog over verdorde aarde, en het volgende moment zat ik op zijn takken. Ik zong de mooiste liederen voor hem, en langzaam rechtte hij zijn stam. Opeens zat ik in een gouden kooi. Een kalief die nooit lachte had van mijn lied gehoord, en wilde het ook horen, daarom had hij me laten vangen. Hoe goed hij me ook verzorgde, in de kooi schoten mij na een paar dagen slechts gewone volksliedjes te binnen die iedereen kan fluiten en de kalief was in mij teleurgesteld. Maar in plaats van mij te straffen liet hij mij vrij. Toen ik door het gouden kozijn naar buiten vloog zag ik dat zijn rug zo krom was als van de treurwilg. Uit medelijden ging ik in het raam zitten, en zong het mooiste lied dat ooit werd gehoord. Op dat moment werd ik wakker."

De sultan had hem niet meer onderbroken, was nu in gepeins verzonken. Ze liepen de tuin uit naar de grote zaal.

"Dat van die vogel komt me bekend voor. Ik heb ooit eens een vogel in een gouden kooi gekregen die naar men zei mooi kon zingen, maar in mijn bijzijn zong hij slechts eenvoudige wijsjes."

Hij liet de vogel halen, keek er even naar en liet hem vrij. De vogel fladderde in het rond, vloog het raam uit en verdween uit het gezicht.

"Zie je wel dat dromen bedrog zijn," zei hij triomfantelijk.
"Deze vogel komt niet terug."

"Integendeel, heer," antwoordde de slaaf. "Het toont alleen aan dat dromen mooier en rijker zijn dan de werkelijkheid. En dat u dat eigenlijk ook vindt blijkt uit het feit dat u de vogel hebt vrijgelaten. U hoopte dat hij terug zou keren om voor u te zingen."

De sultan voelde zich een beetje betrapt, en probeerde van onderwerp te veranderen.

"Maar het zijn allemaal jouw dromen, de dromen van een slaaf. Want ze gaan over vrijheid en rijkdom, dingen die ik al heb. Ik wil dat je droomt voor mij."

Dat kan ik alleen als ik leef als u, heer. Laat mij een dag een leven als dat van u leiden, en ik zal dromen als u."

De sultan overwoog het even en stemde toe. Een dag lang kreeg de slaaf toegang tot alle deuren, mocht hij gebruik maken van alle slaven en dezelfde spijzen nuttigen aan de tafel van de sultan. Zelfs kreeg hij toegang tot de harem.

De volgende dag vertelde hij wat hij had gedroomd:

"Heer, deze nacht was het haast onmogelijk te dromen, daar ik alle denkbare weelde tot mijn beschikking had. Pas vroeg in de ochtend slaagde ik erin weg te zweven, en het was geen mooie droom ..."

"Vertel hem toch maar," zei de sultan. "Het is tenslotte mijn droom en niet de jouwe."

"Goed dan," zei de slaaf. "Ik droomde dat ik alleen was op een eiland van goud. In plaats van zand lagen er korrels fijn zilver, als het regende vielen er diamanten uit de lucht die ik op kon drinken, maar mijn dorst lesten zij niet. Op een bepaald moment kwam er een man in een roeiboot langs, die aanbood mij mee te nemen. Ik wilde dolgraag weg, maar niet zonder mijn schatten.

"Dat zal niet gaan," zei de ander, "want de boot is te klein, hij kan nauwelijks twee mensen vervoeren." 1k hield echter aan. Hij bood aan dat hij op het eiland achter zou blijven, zodat ik met enige schatten hulp kon gaan halen, maar ik vertrouwde hem niet met mijn rijke eiland, en ik ging er niet op in. Daarna zaten we toch met zijn tweeën in de boot, en midden op zee, zonder dat het was gaan waaien, zonk de boot. Ik kwam in een enorme draaikolk terecht, terwijl het goud en de parels om mij heen wervelden. Ik werd opgeslokt door een verschrikkelijk zevenkoppig zeemonster. In het bijtende vocht van zijn maag verviel mijn rijkdom tot modder, en er was niet veel fantasie voor nodig om te bedenken hoe het met mij of zou lopen. Op dat moment werd ik schreeuwend en badend in het zweet wakker.

Sta mij toe dat ik nooit meer een dag leef zoals u.
Liever sterf ik."

Lange tijd was de sultan stil.

"Zo wil ik niet langer dromen," zei hij tenslotte. "Ik neem het zekere voor het onzekere en ik vat deze droom op als een waarschuwing. Dat betekent dat je me hebt overtuigd, je bent nu een vrij man. Misschien ben je inderdaad wel rijker dan ik. Toch mag je een schat uit mijn schatkamers uitzoeken, want zelfs al betekenen ze rijkdom, dromen kun je niet eten."

"Dat is waar, heer. Maar van dat goud zou ik alleen maar armer worden. Geeft u dat als u het kwijt wilt liever aan de behoeftigen, ik kan werken voor de kost. Sta mij echter toe dat ik mijn geliefde, mijn vroegere buurmeisje uit uw harem meekrijg als mijn wettige vrouw."

De sultan stond dit toe, en gaf meteen opdracht om voortaan elke dag een schep geld onder de armen uit te delen.

Die nacht droomde de vorst van de vogel die hij had vrijgelaten, en hij was blij dat het een mooie droom was, niet zo'n nachtmerrie als de slaaf had gehad. Toen hij de volgende morgen opstond zat die vogel in zijn raamkozijn en zong z'n mooiste lied voor hem. Dromen zijn immers geen bedrog.

Een Diversisch Sprookje door Bert Oosterhout

De gans met de gouden eieren

Uit de bekende fabel over de gans met de gouden eieren kunnen we meer leren dan dat hebzucht tot niets waardevols leidt. De Griekse dichter Aisopos (circa 620 – 560 v. Chr.), die ook de geestelijke vader was van de fabel over de haas en de schildpad, beschreef de fabel als eerste ongeveer als volgt.

Een arme boer ziet op een dag een schitterend gouden ei ziet liggen in het nest van zijn lievelingsgans. Hij wil het aanvankelijk weggooien, maar bedenkt zich en neemt het mee om het nader te onderzoeken. Het ei is van zuiver goud! De boer kan het niet geloven. Zijn verbazing wordt nog groter wanneer hij de volgende dag dezelfde ontdekking doet. Elke dag weer rent hij, zodra hij wakker wordt, naar het nest en steeds weer vindt hij een gouden ei. Het lijkt te mooi om waar te zijn. 
Omdat zijn hebzucht en ongeduld alsmaar groter worden valt het hem steeds zwaarder om de volgende dag af te wachten.

Hij besluit dan ook de gans te slachten om de eieren er allemaal tegelijk uit te halen. Maar als hij het dier opensnijdt is er geen gouden ei te bespeuren. Hij zal er ook nooit meer één aantreffen, hij heeft de gans die hem de gouden eieren leverde vermoord.

De gans is een metafoor voor productiemiddelen als kapitaal, personeel, systemen, machines, lichaam en kennis. De gouden eieren zijn een metafoor voor de opbrengsten, de meetbare resultaten. De fabel van de gans met de gouden eieren is voor velen een bron van inspiratie. Zo schrijft managementgoeroe Stephen Covey er bijvoorbeeld over in zijn bestseller: 'De 7 eigenschappen van effectief leiderschap'. Hieronder volgt een overzicht van 8 lessen die kunnen worden geleerd uit deze fabel. De lessen 5, 6 en 7 zijn ontleend aan Covey.

Hebzucht leidt niet tot iets waardevols.

Wees je ervan bewust dat je een gans hebt.

Veel mensen weten niet dat ze een gans hebben.

Richt je aandacht op één uitstekende gans. Doordat de boer zijn aandacht richtte op de gans die hem het meeste opleverde, werd hij vele malen rijker dan wanneer hij vele ganzen zou verzorgen.

Doe niet zelf alle werk,

maar laat de gans voor je werken.

Richt je niet alleen op de gouden eieren, maar zorg ook goed voor de gans want anders zul je beide verliezen.

Richt je aandacht niet alleen op de gans, maar ook op de gouden eieren, want anders zul je niet in staat zijn jezelf en de gans in leven te houden.

Zorg voor een optimale balans tussen aandacht voor de gans en aandacht voor de gouden eieren.

Besef dat de grootste bronnen van vreugde (de gouden eieren) liggen in dat wat gewoon en vertrouwd is in je leven, en zoek je goud in eerste plaats bij je gezin, je vrienden, je huis, je werk en je talenten.

Wat je van Disney kunt leren

Van Walt Disney kunnen we veel leren. In de teksten van de Disney films zitten dan ook prachtige boodschappen verstopt.

Assepoester:
Een droom laat je hart iets wensen

De mooie Assepoester wordt ingezet als poetsmeid van haar boze stiefmoeder, nadat haar vader overlijdt.

Ondanks alle narigheid blijft zij vrolijk en door te blijven geloven, komen haar dromen uit.



De Leeuwenkoning:
Hakuna Matata

"Je hebt geen zorgen ... zorg maar dat je geniet!



Pocahontas:
Om de kromming van de stroom

"Het water blijft veranderen, blijft stromen. De mens zoekt liever de veiligheid, betaalt de prijs, blijft hier.

Maar wat zou een mens nog tegen kunnen komen? Om de kromming van de stroom. Kijk eens om de kromming van de stroom. Waar zoek ik naar ... Wat wacht er daar ..."

Ouroboros

Alles in het leven lijkt zich steeds weer te gaan herhalen. Iets waar geen beter symbool voor bestaat dan de ouroboros. Een naam dat afkomstig is uit het Grieks en voor staart eter staat.

Dat zowel een symbool is voor het circulaire karakter van alchemie, als religie en één van de oudste mythische symbolen overal ter wereld geldt.

Dat, zoals de naam al aangaf, de afbeelding van een slang of een draak is die in zijn eigen staart bijt of deze opeet. Maar soms ook als twee afzonderlijke wezen weergegeven wordt. Waardoor er een eeuwige cirkel wordt gevormd die ondermeer verwijst naar de cyclistische aard van de natuur en eeuwige terugkerende patronen.

De ontembare vrouw

Wanneer het laatste botje op zijn plaats zit en het prachtige witte beeldhouwwerk voor haar ligt, gaat ze bij het vuur zitten en denkt na over welk lied ze zal zingen. En wanneer ze het zeker weet, gaat ze boven het criatura staan, strekt ze haar armen erbovenuit en begint te zingen.

En op dat moment komt er weer vlees op de ribben en dijbenen van de wolf en groeit er weer haar op het schepsel. Ze zingt nog wat meer, en meer van het schepsel ontstaat, zijn staart krult omhoog, ruig en sterk. Ze zingt nog wat meer en het wolvenschepsel begint te ademen. En nog steeds zingt ze zo krachtig dat de grond van de woestijn ervan trilt.

En terwijl ze zingt, opent de wolf zijn ogen, springt hij overeind en rent hij weg door het ravijn. En terwijl de wolf voortrent, verandert deze opeens, door de snelheid waarmee hij loopt of doordat hij plonzend een rivier inspringt, of door middel van een straal licht van de zon of de maan die precies op zijn flank valt, in een lachende vrouw die vrij naar de horizon rent.

Fragment uit: De ontembare vrouw

Clarissa Pinkola Estés

De ontembare vrouw

De ontembare vrouw als archetype in mythen en verhalen.

Jungiaans psychoanalyticus Clarissa Pinkola Estés sprokkelde voor haar internationale bestseller 'de ontembare vrouw' vele bekende en minder bekende sprookjes, mythen en verhalen uit de hele wereld bij elkaar. Op onnavolgbare wijze vertelt ze deze oude teksten na, en ze legt haarscherp de diepere betekenis ervan uit.

De ontembare vrouw kan worden beschouwd als een lijfboek, het steekt je een hart onder de riem en geeft je tegelijkertijd een flinke schop onder je kont! Bekende sprookjes als 'Het lelijke eendje', 'Blauwbaard', 'Het meisje met de zwavelstokjes' krijgen een nieuwe verrassende inhoud. Mythen en verhalen worden niet zozeer als een spiegel van de samenleving gezien, wel als drama van de ziel, waarbij de verschillende sprookjespersonages staan voor positieve en negatieve aspecten van je eigen psyche.

Een boek dat ik graag wil aanbevelen aan alle vrouwen die meer inzicht willen krijgen in hun eigen vrouwelijke natuur.

Geheimen als bron van verdriet en blokkades

Tranen zijn een rivier die je naar elders brengt. Huilen vormt een rivier om de boot die je zieleleven vervoert. Tranen tillen je boot van de rotsen, van droge grond, en voeren hem stroomafwaarts naar een nieuwe, betere plaats. Er zijn zeeën van tranen die vrouwen nooit geschreid hebben, want ze hebben geleerd om de geheimen van moeder en vader, de geheimen van de mensheid, de geheimen van de samenleving en hun eigen geheimen in het graf mee te nemen. Het geschrei van vrouwen wordt als heel gevaarlijk beschouwd, omdat het de sloten en grendels losmaakt waarachter de geheimen liggen die ze bewa­ren. Maar voor het welzijn van de wilde ziel van een vrouw is het werkelijk beter dat ze huilt. Voor vrouwen zijn tranen het begin van de inwijding in de Littekenclan, die tijdloze groep van vrouwen van iedere huidkleur, afkomstig uit alle landen, sprekend in alle talen, die door de eeuwen heen iets ingrijpends hebben meegemaakt maar toch het hoofd niet hebben laten hangen.

Alle vrouwen hebben hun eigen verhalen, zo uiteenlopend en zo indrukwekkend als de geesten in sprookjes. Maar er is één soort verhaal in het bijzonder, dat te maken heeft met de geheimen van vrouwen, vooral geheimen die met schaamte verbonden zijn; deze omvatten enkele van de belangrijkste verhalen die een vrouw kan proberen te ontraadselen. Voor de meeste vrouwen zitten deze geheime, persoonlijke verhalen diep vast, niet als juwelen in een kroon, maar als zwart grind onder de huid van de ziel.

Geheimen als moordenaars

Gedurende mijn twintigjarige praktijk heb ik naar duizenden 'geheime verha­len' geluisterd, verhalen die doorgaans vele jaren en soms haast een leven lang verborgen waren gehouden. Of het geheim van een vrouw nu gehuld is in een zelfopgelegd stilzwijgen, of dat ze door een machtiger iemand dan zij bedreigd is, ze is heel bang dat, als ze haar geheim zou onthullen, ze vogelvrij zal worden verklaard, als een ongewenst persoon zal worden beschouwd, relaties zullen worden verstoord die belangrijk voor haar zijn, en soms vreest ze zelfs lichamelijk geweld.

Sommige geheime verhalen van vrouwen gaan over een flagrante leugen die ze hebben verteld of over een opzettelijk gemene daad die een ander moeilijk­heden of leed heeft bezorgd. Maar in mijn ervaring zijn deze zeldzaam. Hun geheimen hebben meestal te maken met het overtreden van een of ander soci­aal of moreel voorschrift van hun cultuur, godsdienst of persoonlijke waardesysteem. Sommige van deze daden, gebeurtenissen en keuzen, vooral die welke verband houden met de vrijheid van vrouwen op alle gebieden van het leven, werden door de cultuur vaak wel voor vrouwen als schandelijk en verkeerd beschouwd, maar niet voor mannen.

Het probleem met deze geheime verhalen die omgeven worden door schaamte is dat ze een vrouw afsnijden van haar instinctieve natuur, die over­wegend vrij en blij is. Wanneer zich een duister geheim in de psyche bevindt, kan een vrouw dit op geen enkele manier benaderen. Ze zorgt er in feite voor dat ze nergens mee in aanraking komt dat haar aan dit geheim herinnert, of dat haar nu al chronische pijn nog heviger zal maken.

Deze defensieve houding is heel gebruikelijk en beïnvloedt heimelijk, als bij de nawerkingen van een trauma, de keuzen van een vrouw bij wat ze wel of niet in de buitenwereld zal doen: met welke boeken, films of gebeurtenissen ze zich wel of niet zal inlaten, waar ze wel of niet om zal lachen, en welke interesses ze zal hebben. In dit opzicht is de wilde natuur gevangen, die vrij zou moeten zijn om te doen, te zijn en te onderzoeken wat ze maar wil.

In het algemeen vertonen geheimen dezelfde thema's als grote drama's. Enkele van deze thema's zijn: verraad, verboden liefde, ongeoorloofde nieuws­gierigheid, wanhoopsdaden, onvrijwillige handelingen, onbeantwoorde liefde, jaloezie en afwijzing, vergelding en woede, wreedheid tegenover zichzelf of anderen, niet toegestane verlangens, wensen en dromen, niet toegestane seksuele interesses en levenswijzen, ongewenste zwangerschappen, haat en agressie, dood of verwonding door een ongeval, verbroken beloften, verlies van moed, verlies van kalmte, onvoltooidheid van iets, onvermogen om iets te doen, inmenging en manipulatie achter de schermen, verwaarlozing, mishan­deling, en zo gaat de lijst door, waarbij de meeste thema's tot de categorie van de droevige vergissing behoren.

Net als sprookjes en dromen volgen geheimen dezelfde ontwikkelingspatronen en -structuren als die in drama's. Maar in plaats van de heroïsche structuur te volgen, verlopen geheimen volgens de tragische structuur. Het heldendrama begint met de heldin die een reis onderneemt. Soms is ze niet psychisch bewust. Soms is ze te lief en ziet ze geen gevaar. Soms is ze al mishandeld en vertoont ze het wanhopige gedrag van een gevangen schepsel. Hoe ze ook begint, uiteindelijk raakt de heldin in de klauwen van een of ander iets of iemand en wordt ze zwaar op de proef gesteld. Dan weet ze zich, door haar eigen schranderheid of de hulp van mensen die van haar houden, te bevrijden en gaat ze daarna met een fierdere houding door het leven.

In een tragedie belandt de heldin tegen haar zin of wil, of door eigen toedoen, in een verschrikkelijke situatie. Vervolgens wordt ze overweldigd zonder dat iemand haar geroep hoort, of anders negeert men haar smeekbeden. Ze verliest haar hoop, ziet de waarde van haar leven niet meer en bezwijkt. In plaats van te kunnen genieten van haar triomf over tegenspoed, of van de wijsheid van haar keuzen en haar volharding, wordt ze vernederd en gevoelloos gemaakt. De geheimen die vrouwen bewaren zijn haast altijd heldendrama's die verworden zijn tot tragedies die niets opleveren.

Maar er is goed nieuws. De manier om een treurspel weer in een heldendrama te veranderen is het geheim te openbaren, er met iemand over te spreken, er een ander einde voor te schrijven, je eigen rol erin en hoe je het hebt ondergaan onder de loep te nemen. Dit leerproces bestaat uit gelijke delen pijn en wijsheid. Het drama doorstaan hebben is een triomf van de innerlijke, wilde geest.

Dus deze met schaamte omringde geheimen van vrouwen zijn niets nieuws. Iedere vrouw die met een geheim rondloopt dat schadelijk voor haar is, gaat onder schaamte gebukt. Het patroon van dit Universele drama is archetypisch: de heldin wordt gedwongen iets te doen of is, door het verlies van haar instinct, ergens in verstrikt geraakt. Doorgaans is ze niet in staat de droevige toestand te verhelpen. Ze is door een eed of schaamte op de een of andere manier gedwon­gen haar mond te houden. Ze gehoorzaamt, omdat ze bang is liefde, respect, of haar elementaire levensonderhoud te verliezen. Om het geheim nog vaster te verzegelen, wordt er een vloek uitgesproken over de persoon of personen die het zouden verraden. Er wordt gedreigd met een vreselijk iets of iemand als het geheim ooit geopenbaard zou worden.

Men heeft vrouwen voorgehouden dat bepaalde gebeurtenissen en omstandigheden in hun leven, die veelal met seks, liefde, geld, geweld en/of andere moeilijkheden te maken hebben waardoor de mens dikwijls geplaagd wordt, vreselijk schandelijk zijn en dus op geen enkele wijze vergeven kunnen worden. Dit is niet waar. Iedereen maakt slechte keuzen in woorden en daden voor ze beter weten en voor ze beseffen wat de gevolgen zullen zijn. Er is niets op deze planeet of in dit heelal dat buiten de grenzen van vergeving valt. Niets. '0 nee!' zeg je, 'dit ene ding dat ik gedaan heb is werkelijk onvergeeflijk: Ik zeg dat niets dat een mens ooit gedaan heeft, nu doet, of misschien nog zal doen buiten de grenzen van vergeving valt. Niets. Het Zelf is geen bestraffende kracht die her en der vrouwen, mannen en kinderen straft.

Het Zelf is een wilde god die de natuur van schepselen begrijpt. Het is vaak moeilijk voor ons om ons 'goed te gedragen', vooral als onze basisinstincten, waaronder de intuïtie, uitgeschakeld zijn. Dan is het niet gemakkelijk om van tevoren de gevolgen te overdenken, in plaats van achter­af. Maar de wilde ziel heeft een bijzonder barmhartige kant die hiermee rekening houdt.

Bij het archetype van het geheim is het alsof er een soort betovering over de vrouw is uitgesproken die als een zwart net over een deel van haar psyche ligt. Men heeft haar aangemoedigd te geloven dat het geheim nooit onthuld mag worden en verder moet ze ervan overtuigd zijn dat als ze het wel onthult, alle fatsoenlijke mensen met wie ze in aanraking komt haar voorgoed met smaad zullen behandelen. Deze extra bedreiging naast de geheime schaamte zelf, heeft tot gevolg dat de vrouw niet één maar twee lasten moet torsen.

Deze dreigende bezwering wordt alleen gebruikt en vermakelijk gevonden door mensen die een zwarte vlek op hun hart hebben. Maar zij die de menselijke aard met warmte en liefde bezien, reageren heel anders. Zij zouden hun best doen om het geheim aan het licht te brengen, omdat ze weten dat het een wond veroorzaakt die niet kan genezen voordat het probleem verwoord en aangehoord is.

De dode zone

Het bewaren van geheimen sluit een vrouw af van degenen die haar liefde, steun en bescherming zouden kunnen geven. Het heeft tot gevolg dat ze de last van haar verdriet en angst helemaal alleen en soms voor een hele groep moet dra­gen, of dit nu haar familie of haar cultuur is. En verder sluit het bewaren van geheimen ons af van het onbewuste, zoals Jung gezegd heeft. Als er een schan­delijk geheim bestaat, is er altijd een dode zone in de psyche van de vrouw, een plaats die de voortdurende gebeurtenissen in haar eigen gevoelsleven of de gebeurtenissen in het gevoelsleven van anderen niet voelt of er niet op de juiste wijze op reageert.

De dode zone wordt goed beschermd. Het is een plaats van eindeloze deuren en muren, elk afgesloten met twintig sloten, en de homunculi, de kleine schepseltjes in de dromen van vrouwen, zijn altijd druk bezig met het bouwen van meer deuren, meer dammen, meer beveiligingen, opdat het geheim niet zal ontsnappen.

Maar je kunt de Ontembare Vrouw niet om de tuin leiden. Ze is zich bewust van die donkere bundeltjes in de vrouwengeest, stevig omwonden met koorden en touwtjes. Deze plekken in de geest van een vrouw reageren niet op licht of goedheid, zo diep zijn ze bedolven. En omdat de psyche een sterk compenserend karakter heeft, vindt het geheim natuurlijk toch een uitweg, zo niet in woorden, dan toch in de vorm van plotselinge buien van melancholie, periodieke en raadselachtige woedeaanvallen, allerlei lichamelijke tics, zenuwtrekkingen en pijnen, haperende gesprekken die onverwacht en zonder uitleg eindigen, en onver­wachte vreemde reacties op speelfilms, documentaires en zelfs reclamespots.

Het geheim vindt altijd een uitweg, zo niet direct in woorden dan toch somatisch, en meestal niet op een manier waarop het rechtstreeks aangepakt en verholpen kan worden. Dus wat doet de vrouw als ze merkt dat het geheim uit­lekt? Ze holt er met een grote inzet van energie achteraan. Ze slaat, duwt en propt het weer in de dode zone, en versterkt haar verdediging. Ze roept haar homunculi - de innerlijke bewakers en verdedigers van het ego - om meer deuren, meer muren te bouwen. De vrouw leunt tegen haar nieuwste psychische tombe, terwijl ze bloed zweet en hijgt als een trein. Een vrouw met een geheim is een uitgeputte vrouw.

Een verhaaltje over dit soort geheimen.

De vrouw met het gouden haar

Er was eens een heel vreemde maar mooie vrouw met lang goud haar zo fijn als gesponnen goud. Ze was arm en had geen vader of moeder. Ze leefde alleen in het bos en weefde op een getouw gemaakt van takken van de zwarte walnotenboom. Een bruut, die de zoon van de kolenbrander was, probeerde haar tot een huwelijk te dwingen, en in een poging om hem af te kopen gaf ze hem wat van haar gouden haar. Maar hij wist niet, en het kon hem ook niet schelen, dat het geestelijk goud was dat ze hem gaf en geen goud dat geldwaarde had, dus toen hij het haar op de markt voor koopwaar wilde ruilen, lachten de mensen hem uit en dachten ze dat hij gek was.

Woedend keerde hij 's avonds naar het huisje van de vrouw terug en hij doodde haar met zijn blote handen en begroef haar lichaam bij de rivier. Lange tijd merkte niemand dat ze afwezig was. Niemand vroeg hoe het met haar was. Maar in het graf groeide het gouden haar van de vrouw steeds langer. Het prachtige haar drong golvend en krullend omhoog door de zwarte aarde en het groeide draaiend en kringelend steeds verder en hoger totdat haar graf bedekt was met een veld van wuivende gouden riethalmen. Herders sneden het golvende riet af om er fluiten van te maken en wanneer ze die bespeelden zongen de kleine fluitjes zonder ophouden.

Hier ligt de vrouw met het gouden haar vermoord en in haar graf gedood door de kolenbranderszoon omdat ze wilde leven. En zo werd de man die de vrouw met het gouden haar van het leven had beroofd ontdekt en voor het gerecht gebracht, zodat zij die, zoals wij, in de wilde bossen van de wereld leven nu weer veilig waren.

Hoewel dit verhaal oppervlakkig beschouwd de gebruikelijke les leert dat we voorzichtig moeten zijn op eenzame plekken diep in het bos, is de werkelijke betekenis heel groot, en deze is dat de levenskracht van de mooie wilde vrouw, zoals belichaamd door haar haren, blijft toenemen en leven en bewuste kennis blijft verspreiden, ook al wordt ze aan de oppervlakte tot zwijgen gebracht en begraven. De leidmotieven van dit sprookje zijn waarschijnlijk delen van een veel groter en veel ouder verhaal over dood en herleving dat zich afspeelt rond het hoofd van een vrouwelijke godheid.

Dit is een mooi en waardevol fragment en bovendien vertelt het ons iets over de aard van geheimen en misschien zelfs wat het precies is dat in de psyche sterft wanneer het leven van een vrouw niet op de juiste manier gewaardeerd wordt. In dit sprookje is de moord op de vrouw die in het bos leeft het geheim. Ze sym­boliseert een kore, het aspect in de vrouwelijke psyche van de vrouw-die-niet-­wil-trouwen. Het deel van een vrouw dat alleen wil blijven is mystiek en op een goede manier eenzelvig en houdt zich bezig met het rangschikken en vormen van ideeë«n, gedachten en inspanningen.

Het is deze onafhankelijke wilde vrouw die het ernstigst door trauma's of het bewaren van een geheim gewond raakt. Dit integrale zelfbewustzijn dat niet veel om zich heen nodig heeft om gelukkig te zijn; dit hart van de vrouwelijke psyche dat in het bos op het getouw van notenhout weeft en daar vrede heeft.

Niemand in het sprookje stelt vragen over de afwezigheid van deze levens­krachtige vrouw. Dit is niet ongewoon in sprookjes of in het echte leven. De families van de dode vrouwen in 'Blauwbaard' komen ook niet naar hun doch­ters zoeken. Cultureel beschouwd behoeft dit geen uitleg. Helaas weten we alle­maal wat het betekent, en veel vrouwen, te veel vrouwen, begrijpen dit gebrek aan belangstelling uit eigen ervaring. Een vrouw die geheimen heeft ondervindt vaak dezelfde reactie. De mensen merken misschien wel dat ze vanbinnen diep gekwetst is, maar hebben toevallig of opzettelijk geen oog voor de gevolgen van haar verwonding.

Maar een deel van het wonder van de wilde psyche is, dat hoezeer een vrouw ook 'van haar leven beroofd' is, hoezeer ze ook verwond is, haar psychische leven voortduurt en aan de oppervlakte komt, waar het zich onder bezielende omstandigheden weer zingend zal verheffen. Dan wordt het onwettige kwaad dat geschied is bewust begrepen en begint de psyche te genezen. Is het geen interessant idee dat de levenskracht van een vrouw kan blijven toenemen, hoewel zijzelf schijnbaar levenloos is? Het is een belofte dat de wil­de levenskracht er zelfs onder de meest bloedeloze omstandigheden voor zorgt dat onze ideeën ondergronds blijven leven en zich blijven ontwikkelen, zij het maar voor een poosje. Want na verloop van tijd zullen ze zich weer naar boven wurmen. Deze levenskracht zal de zaak niet laten rusten voordat de plaats en de omstandigheden van de begraven vrouw bekend zijn geworden. Net als de herders in het verhaal moeten we inademen en de ziele-adem of pneuma door het riet blazen om te leren wat de ware stand van zaken in de psyche is en wat onze volgende stap moet zijn. Dit is het roepen. Het graafwerk volgt daarna.

Hoewel sommige geheimen ons sterker maken - bij voorbeeld de geheimen die we gebruiken als deel van een strategie om een doel te bereiken waarbij we wedijveren met anderen, of die blije geheimen die we alleen bewaren om ervan te kunnen genieten - hebben de geheimen die ons van schaamte vervullen een geheel ander karakter, zo anders als een medaille met een lintje eraan van een bloedig mes verschilt. Deze laatste moeten door medelevende mensen onder vriendelijke omstandigheden naar buiten gebracht en aangehoord worden. Het is vreselijk om het enorme zelfverwijt en de enorme zelfkwelling te moeten zien van een vrouw die een schandelijk geheim bewaart. Alle verwijten en kwellin­gen die een vrouw zijn voorgespiegeld indien ze het geheim zou verraden, krijgt ze toch te verduren, ook al heeft ze het aan niemand verteld. De aanval komt van binnenuit.

De wilde vrouw kan hiermee niet leven. Schandelijke geheimen maken dat een mens geen rust meer heeft. Ze kan niet slapen, want een schandelijk geheim is als een wreed stuk prikkeldraad dat om haar middel haakt als ze probeert weg te rennen. De met schaamte omringde geheimen zijn niet alleen fnuikend voor de geestelijke gezondheid van een vrouw maar ook voor haar relatie met de instinctieve natuur. De Ontembare Vrouw graaft dingen op, gooit ze omhoog achtervolgt ze. Ze begraaft ze niet en vergeet ze dan. Als ze al iets begraaft, weet ze wat het is en waar het ligt, en het duurt niet lang voor ze het weer opgegraven heeft.

Schaamte verborgen houden ontregelt de psyche hevig. Geheimen komen naar boven in dromen. Een analyticus moet vaak dieper gaan dan de manifes­te, soms zelfs archetypische inhoud van een droom om te kunnen zien dat deze in feite het geheim bekendmaakt dat de dromer niet hardop kan of durft te ver­tellen.

Jarenlang meende de klassieke psychologie ten onrechte dat verdriet een proces was dat je eenmaal onderging, bij voorkeur over een periode van een jaar, en dat het dan voorbij was, en wie dit proces niet in deze periode kon of wilde voltooien, was beslist niet in orde.

Uit de bestudering van dagboeken die over een periode van vele jaren geschreven waren, concludeerde dr. Paul C. Rosenblatt dat mensen in het eer­ste of tweede jaar na een tragedie over hun ergste zielsverdriet heen kunnen komen, afhankelijk van de steun die ze krijgen. Maar daarna blijft de persoon perioden van hevig verdriet ervaren. Hoewel deze episoden zich met steeds grotere tussenpozen voordoen en steeds korter worden, is het verdriet bijna even hartverscheurend als bij de eerste gelegenheid.

Deze gegevens helpen ons inzien dat het normaal is om lange tijd verdriet te voelen. Wanneer een geheim niet geopenbaard wordt, blijft het verdriet toch, en voor de rest van je leven, bestaan. Het bewaren van geheimen belemmert het natuurlijke reinigingsproces van psyche en geest dat genezing brengt. Dat is nog een reden om onze geheimen te vertellen. Praten en treuren doet ons verrijzen uit de dode zone. Daardoor zijn we in staat de doodscultus van geheimen te verlaten. We kunnen verdriet, hevig verdriet voelen, en met tranen bevlekt te voorschijn komen, in plaats van met schaamte bedekt. We kunnen verdiept, volledig geaccepteerd en vervuld van nieuw leven te voorschijn treden.

De Ontembare Vrouw zal ons in haar armen houden als we verdriet heb­ben. Zij is het instinctieve Zelf. Ze kan ons geschreeuw, ons gejammer, ons verlangen om te sterven zonder te sterven aan. Ze zal het beste geneesmiddel op de meest gewonde plekken leggen. Ze zal in ons oor mompelen en fluisteren. Ze zal pijn om onze pijn voelen. Ze zal het verdragen. Ze zal niet vluchten. Hoe­wel er littekens zullen zijn, en niet zo weinig ook, is het goed om te bedenken dat een litteken sterker is dan gewone huid als het aankomt op rekbaarheid en het vermogen om druk te weerstaan.

Clarissa Pinkola Este's is een ervaren Jungiaans-analytisch therapeute en cantadora
bewaarder van oude verhalen.

Verborgen boodschap of toeval?

Toevalligheden hebben een boodschap voor jou. Indien je er voor open staat en je oefent om ze te interpreteren kunnen ze de richting aangeven en je ondersteunen. Wanneer je een bepaalde kijk of niveau van bewustzijn hebt bereikt, zal je merken dat je zelf in staat bent de nodige toevalligheden te creëren, om je levenskwaliteit te verbeteren.

Je kan een onderscheid maken tussen
voorteken, synchroniciteit en toevalligheid.

Voortekens

Een voorteken is een gebeurtenis of voorval die een indicatie kan zijn over wat er al dan niet gaat gebeuren. Klassieke voorbeelden zijn: onderweg opvallend veel rode lichten, onverwachte files (dus niet de dagelijkse standaard files), achter een tractor hangen en er niet voorbij kunnen.

Tip

Wanneer je voortekens tegenkomt onderweg naar een afspraak en het valt je op, neem dan even de tijd - je bent toch langer onderweg: om jezelf enkele vragen te stellen. Waarom doe dit zich nu voor? Heb je wel echt zin in de afspraak? Heeft de persoon met wie je hebt afgesproken wel echt zin in de afspraak? Bij aankomst zal vaak blijken dat, wanneer je bijvoorbeeld te laat komt, de andere persoon en/of afspraak ook te laat was, nog geen tijd had voor jou tot op het moment dat je aankomt, of verlet. Misschien is de afspraak gewoon over het oog gezien en gaat ze niet door.

De zin van voortekens

Dit soort voortekens kunnen je helpen om je leven makkelijker te maken en beter te begrijpen wat je kan aanpassen. In het geval van bijvoorbeeld mails: in plaats van tijd te steken in het herhaaldelijk versturen van mails, kan je je er bij neerleggen en afvragen waarom de mail niet naar buiten gaat. Vaak gaat het om de inhoud van de mail die niet helemaal klopt. Je krijgt ook de kans om de inhoud te herbekijken en aan te passen.

Computers en hun 'kuren' kunnen op dit gebied ook een zinvolle bijdrage leveren. Als mijn computer op een gegeven moment er geen zin meer in heeft of blokkeert, maak ik van de gelegenheid gebruik om iets anders te gaan doen. Vaak blijkt dan dat het echt wel nodig was, dat ik toe was een wandeling of een beter evenwicht tussen mijn gezin en mijn werk.

Synchrone gebeurtenissen

Twee gebeurtenissen of voorvallen die zich tegelijkertijd voordoen en 'op het eerste zicht' niets met elkaar te maken hebben maar toch onderling verbonden zijn. Die verbondenheid situeert zich dan op een andere niveau of dimensie, namelijk die van de intenties of het geestelijke niveau.

Voorbeeld:

Je denkt aan je vriendin die al lang niet meer hebt gezien, je wil nog wel eens met haar afspreken en je loopt haar toevallig tegen het lijf op de markt.

Toevalligheden:

Een gebeurtenis of voorval op het fysieke of materiële niveau die een uiting is van wat er zich innerlijk of op het geestelijke niveau (bewuste of onbewuste intenties / overtuigingen / emoties) afspeelt. Ze is ontstaan of 'veroorzaakt' door de geest of je intentie zonder dat dit bewust gepland is.

Het alombekende 'zo boven zo beneden', 'zo binnen zo buiten' principe.

De toevalligheden zijn de meest interessante van de drie om mee aan de slag te gaan. Ze vertellen je immers over jouw innerlijke (meestal ben je je hiervan niet bewust) toestand. Ze helpen je om erachter te komen wat er bij jou, in je leven, op je werk, in je relatie, speelt. De uiterlijke omstandigheden zijn immers spiegels van wat er op gevoel- en mentaal niveau aan de gang is. Wanneer je begint te letten op de toevalligheden kan je ze gaan interpreteren en kunnen ze je bewust maken van zaken die voor jou belangrijk zijn.

Ik verlies mijn autosleutel, ik laat hem vallen in de riool. Niets aan te doen. Gevolg: ik bestel uiteraard een nieuwe maar er is een periode dat ik mijn reserve sleutel gebruik, die geen automatische vergrendeling heeft. Ik vind het vervelend want niets is zo onhandig als een sleutel die niet automatisch werkt wanneer je je handen vol hebt en tegelijkertijd twee kinderen in het oog moet houden terwijl ze in /uit de auto stappen. Een voorval dat mij iets wil duidelijk maken. Maar wat?

Zin van toeval

Een interpretatie van een toeval is niet altijd voor de hand liggend. Omdat ze zo persoonlijk zijn. Soms wordt er wel eens getracht om algemeen voorkomende toevallen en symbolen te verklaren. En het kan best zijn dat je je daarin kan terug vinden, maar vaak toch ook niet of niet helemaal. Hoe komt dat dan?

De reden waarom deze algemene verklaringen toch niet altijd duidelijkheid geven is omdat ze algemeen en bijgevolg onpersoonlijk zijn. Misschien ook wel omdat het toeval je iets duidelijk wil maken wat voor jou bestemd is. Maar nog belangrijker : het is wellicht de bedoeling dat je zelf tot inzicht komt en er iets mee doet. Dat je naar aanleiding van het toeval helderheid krijgt omtrent je handelen en inzicht in je eigen gedrag. Toevalligheden worden gecreëerd in de geesteswereld om jou iets duidelijk te maken. Die creatie kan gebeuren omdat je gids(en), je (bewaar)engel, je begeleiding, je Hoger Zelf of je ziel je van iets bewust wil maken. Iets wat belangrijk is voor je spirituele ontwikkeling. Vandaar dat het ook jouw interpretatie is die er toe doet en niet die van een ander, of een algemeen geldende.

Interpreteren kan je leren.

Oefenen helpt.

Er bij stilstaan is een eerste begin.

Maar er is nog meer. Er gaat namelijk nog wat aan vooraf. Je persoonlijke evolutie in bewustzijn moet als het ware klaar zijn voor toevalligheden.

Wolken

Wolken hadden haast vanzelfsprekend een vruchtbaarheidssymboliek. In vroege leefgemeenschappen kwamen moderne associaties zoals die met somberheid, duisterheid en depressiviteit zelden voor. Naast hun rol als regenbrengers stonden wolken ook voor openbaring, een godheid die op het punt stond zich bekend te maken. JHWH begeleidde de Israëlieten als een pilaar of wolk en in de koran spreekt Allah vanuit een wolk.

Wolken, vooral roze wolken, zijn in China symbolen van geluk en ook symbolen van ten hemel varen. 'Wolk negen' betekent mystieke gelukzaligheid. Een bovennatuurlijke interventie wordt in verband gebracht met mist, vooral in de Chinese landschapsschilderkunst, waar in scènes van paradijselijke landschappen vaak deze betekenis een belangrijke rol speelt.

In de traditionele symboliek in het algemeen kan mist staan voor het onbepaalde, een voorbode van een openbaring, of van het ontstaan van een nieuwe vorm, bijvoorbeeld in initiatieriten.

Jack Tresidder
Symbolen en hun betekenis

De waarheid in de mythe, sprookjes, fabels en legenden

In het verhaal gaat het om de boodschap en niet om de boodschapper.

Er zijn geïnspireerde boeken, die vaak een bron van ellende en geweld zijn, maar ook andere verhalen zoals mythen, sprookjes, fabels en legenden, kunnen ons inspireren. Een sprookje roept meestal iets heel anders op dan een geïnspireerd verhaal. Het geeft een plezieriger gevoel.

Veel sprookjes blijken gebaseerd te zijn op heel oude verhalen, zoals we die herkennen in 'De mythe van Kreta'. Een Indiaas verhaal, waarin we treffende overeenkomsten met de verhalen over Assepoester en Sneeuwwitje vinden en dat al veel ouder is dan de ons bekende sprookjes, blijkt van het sprookje een voorloper te zijn.

Een geïnspireerd verhaal of geopenbaard verhaal wordt vaak in geloof opgetekend. Het is een heilsboodschap. Het heeft een heel ander effect bijvoorbeeld dan het sprookje. Het ideaal dringt zich op en het botst met het bevrijdende element dat zich in het sprookje bevindt. Een sprookje heeft een moraal, een weg naar zelfrealisatie. Een opgelegde ideologie is fataal voor het verhaal. Sprookjes nodigen uit. Ze zijn een verwijzing naar een les die waarheid bevat. Het verhaal is een symbool, niet de werkelijkheid. Sprookjes geven geen antwoord over het hiernamaals en over wie we zijn, een heilig boek wel. Verhalen uit de koran en bijbel nemen we daarom een stuk serieuzer.

De mythe stamt uit Griekenland. Daar had men geen God van het woord, de logos. We kunnen ons afvragen of mensen goden scheppen of dat God de mens schept. Een mythe probeert hierop een antwoord te vinden; als dat er niet is, wordt het gecreëerd.

Sagen

Zijn volksverhalen die gebaseerd zijn op
persoonlijke gebeurtenissen.

Legenden

Hebben vaak een moralistische inslag. Gaan vaak over een heilige of een heilig voorwerp. Veel legenden stammen uit de middeleeuwen.

Mythen vertellen het verhaal over oude goden en culturen. Vaak gaan de verhalen over goden onderling of hun avonturen met mensen. Eén van de belangrijkste mythen van oude culturen was de scheppingsmythen, het verhaal hoe de wereld, het Universum tot stand was gekomen. Omdat het mythisch gegeven meestal met religie wordt geassocieerd, is de studie ervan ook vaak religiegebonden. Dat wil zeggen dat men mythen dan als materiaal gebruikt voor de reconstructie van religieuze voorstellingen, met soms inhouden die van verschillende mythologische oorsprong kunnen zijn, maar met elkaar tot een enkel systeem verbonden zijn.

Sommige eeuwenoude legendes of mythen, zoals het mysterie van de gezonken stad Atlantis, de Yeti uit de Himalaya en het monster van Loch Ness, blijven de mensheid intrigeren. Op internet zijn duizenden sites te vinden van mensen (ook wetenschappers) die zich met bovengenoemde mythen bezighouden

Fabels

Zijn veelal ook moraliserende, opvoedkundige verhalen,
waarin dieren optreden.

Conno Vlaardingerbroek heeft het meest met sprookjes. Sprookjes zijn niet aan plaats en tijd gebonden. Een sprookje is een volksverhaal. Het woord komt van het Twentse woord: sproake, wat betekent: dat wat gezegd wordt.

Het verhaal 'Twee broeders', dat stamt uit Egypte, zo’n 1300 v.Chr., is waarschijnlijk het eerste sprookje dat bekend is geworden. Sprookjes bevatten minder bewust godsdienstig of historisch materiaal, spelen zich af in een onbestemde tijd en lopen doorgaans goed af. De les is, volhouden, dan overwint het goede. Een kind kan zich er prima mee identificeren. De figuren zijn Universeel. Vaak gaat het over een koning en een held en er zijn scherpe contrasten tussen realiteit en wat er gebeurt in het verhaal. Er is altijd sprake van een tegenstelling, een dualiteit: oost - west, goed – kwaad. Vergeving komt niet zo aan de orde, in dat opzicht is de leer van Jezus veel mooier. Vaak zijn er 3 mensen, 3 problemen, of/en 3 voorwerpen in het spel. De jongste, of zwakste van de drie, slaagt erin de problemen op te lossen. Een sprookje gaat over intuïtie en spreekt in symbolen. Er is ook een sprookje waarin we duidelijk overeenkomsten met het verhaal van Simson kunnen ontdekken.

Veel sprookjes, zoals bijvoorbeeld dat van Sneeuwwitje, kunnen we interpreteren met de psychoanalyse van Jung. In Sneeuwwitje probeert de oudere, de moederfiguur, de jongere te dwarsbomen. Het eten van de appel wordt geïnterpreteerd als het verlies van de onschuld.

Vlaardingerbroek eindigt met de retorische vraag:

Hoe zou de wereld eruit zien als we onze levensvisie ontlenen

aan sprookjes en niet aan geïnspireerde verhalen?

Lessons from fairy tales

Wat we van sprookjes kunnen leren.

Klik op de afbeelding om het beter te kunnen lezen.

Symboliek van veren

Veren hebben altijd een grote aantrekkingskracht gehad op de mens. In al haar kleuren en vormen zijn het schatten van de natuur. De veer heeft in meerdere culturen symbolische of magische waarden. Het dragen van veren gaf een bepaald aanzien of werden ingezet als spiritueel medicijn.

In het oude Egypte was de struisvogelveer een symbool voor Shu, de god van de lucht en Ma'at, de godin van de waarheid. De godin werd altijd afgebeeld met een struisvogelveer in het haar. De veer zelf was haar symbool.

In de Egyptische kunst werd de veer afgebeeld in scènes die zich afspeelden in de zaal van Ma'at. Hier kwamen de overledenen om beoordeeld te worden of ze het leven na de dood waardig waren. De zetel van de ziel, het hart, werd hiertoe gewogen op een balans. Aan de ene kant het hart, aan de andere kant de struisvogelveer. Als het hart vrij zou zijn van zonden zou het lichter zijn dan de veer. Andere goden die de ceremonie bijwoonden hielden vieren in hun hand.

Het gebruik van veren is het meest bekend van de Indianen. In hun optiek heeft alles op aarde een ziel. Of het nu om stenen, grond, bomen, dieren of mensen gaat, elk heeft een eigen persoonlijkheid. Het geeft hun verbondenheid met de natuur aan en zij geloven dat de lessen van het leven zijn hierin zijn af te lezen. Daar vogels in de lucht leven worden ze gezien als de verbintenis tussen hemel en aarde en als boodschapper tussen deze twee werelden. Elke soort heeft zijn eigen karakter en een eigen boodschap. Daar veren worden gezien als het "haar" van de vogel en de spirituele kracht zich volgens de Indianen in het haar bevindt, geven veren spirituele kracht.

De veer van de Arend is de boodschapper van het leven. De veer is wit met een zwarte top. In deze tweedeling zien zij de bron van het leven: man en vrouw, licht en donker, zomer en winter, leven en dood. De veer wordt geschonken tijdens passage riten zoals het afronden van een studie of het verkrijgen van een stamnaam.

Als een Arendveer wordt gevonden wordt deze met ceremonieel opgepakt. De veer wordt dan gezien als een boodschap van de grote geest, die zich tijdens de ceremonie zal openbaren.

Het is traditioneel om boven de wieg van een baby een dromenvanger te hangen met een veer in het midden. Terwijl de baby ziet hoe de veer danst in de wind krijgt het de eerste les van het leven: De veer als symbool voor de adem, essentieel voor het leven.

In vroegere tijden werden vogels gevangen om een enkele veer te plukken. Ze gebruikten daartoe pijlen met stompe punten. Hierdoor werd de vogel tijdelijk uitgeschakeld en kon later weer zijn weg gaan. Met bloed besmeurde veren verliezen namelijk al hun kracht. Ook werden vogels wel tam gemaakt door ze te voeren. Dit alles is niet meer van deze tijd. Mijn ervaring is dat elke wandeling in de natuur een veer oplevert. Het is een kwestie van oplettendheid. Hou er rekening mee dat het verzamelen van veren in principe verboden is. Veel vogels zijn bedreigd en dienen met respect behandeld te worden. Het meenemen van veren vanaf je vakantiebestemming is strafbaar.

Veren kunnen worden ingezet om je magie kracht te geven. Als symbool voor het element lucht brengen ze je de kracht van de betreffende vogel. De betekenis van een veer kun je ontdekken door de vogel die de veer heeft geschonken te bestuderen. Zijn levenswijze en karakteristieken vertellen je zijn boodschap. Als je een veer vind is het interessant om stil te staan bij het moment; waarom vind je juist nu, op deze plek die veer? Welke boodschap kun je er in vinden?

Om je op gang te brengen volgen nu wat trefwoorden en slagzinnen die passen bij verschillende vogels.



Kip/Haan:

De start van iets nieuws, antwoorden vinden die anderen niet zien.

Eend:

Waterenergie, door emoties heen kunnen kijken.

Kalkoen:

Opoffering voor een hoger doel, een geschenk, oogsten.

Duif:

Brengt vrede en liefde, begrip van zachtheid.

Ekster:

intelligentie

De balans tussen licht en donker, geluk.

Buizerd:

Dood en wedergeboorte, nieuwe visie

Uil:

Maanmagie, wijsheid, berichtgever van het verborgene

Patrijs:

Vruchtbaarheid, zelfstandig werken, vrouwelijke energie

Mus:

Verlangen, manifestatie van nieuwe liefde

Meeuw:

De kracht van het samenzijn, bescherming

Kauw:

Monogamie, aanpassingsvermogen

De veren vertegenwoordigen verschillende eigenschappen.

Adelaar:

Moed en kracht

Arend:

Inspiratie, moed, heling, creativiteit

Duif:

inspiratie, moederschap, voorspelling

Eend:

Welbehagen, bescherming

Ekster:

Intelligentie, magie, paranormaal vermogen

Gaai:

Vindingrijkheid, aanpassingsvermogen

Gans:

Reizen, zoektochten, ontwaken

Gier:

Dood, wedergeboorte, zuivering

Gierzaluw:

Snelheid, behendigheid

Havik:

Paranormale visioenen, bescherming

IJsvogel:

Voorspoed, liefde

Kalkoen

:

Moed en opoffering

Kardinaalvogel:

Vitaliteit, eigenliefde, waardering

Kolibrie:

Vreugde, vruchtbaarheid

Kraai:

Intelligentie, magie, strijdlust, voorspellingen

Kraanvogel:

Lang leven, creativiteit

Mees:

Waarachtigheid

Mus:

Overwinning, waardigheid, eigenwaarde

Pauw:

Zelfvertrouwen en schoonheid

Raaf:

Magie, schepping, besluitvaardigheid

Roodborstje:

Vruchtbaarheid, verjonging

Sialia:

Gelukkig zijn, geluk hebben

Specht:

Ritme, inzicht, helende liefde

Spreeuw:

Bescherming, hoop, hecht gezin, communicatie

Uil:

Wijsheid, voorspelling, heling, vruchtbaarheid

Winterkoninkje:

Stoutmoedigheid, vindingrijkheid

Witte duif:

Vrede en liefde

Zwaan:

Trouw, waarheid, schoonheid, zelfkennis.